Евангелие настоящего дня начинается словами: "Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричит Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется" (Мф. 15, 21-22).
В этих словах представляются общему вниманию два обстоятельства, способные доставить всем нам спасительные размышления.
1. Иисус, наш Спаситель, вошел в пределы страны Тирской и Сидонской прежде, нежели женщина-мать хананейская пришла к Нему, чтобы искать в Нем себе помощи. Этим обстоятельством евангелист или, точнее сказать, Дух Божий дает нам узнать, что Бог предваряет нас Своей благодатью в делах нашего спасения. И действительно, всякая душа до своего обращения к Богу находится в состоянии ослепления, повреждения, оцепенения. Душу нашу можно назвать язычницей, удаленной от Бога и чуждой Его закона и заветов. Душа наша — идолопоклонница, которая живет вне общества истинных израильтян, живет вне духовного общения с чадами Божьими, любит суету мирскую и дружит с тиранами и сидонянами мира. Жизнь этой души изобразил ап. Павел. Закон ее — обычай века сего; мода се — Евангелие; что листок газетный пли сплетня ей скажет, то и на сердце ляжет, "по внушениям духа, действующего в сынах противления". (Еф.. 2, 2). Такая душа — своенравна, капризна, упряма. В ней при таком состоянии нет стремления к достижению духовного, идеального, Божественного. И если бы Бог, по Своему неизреченному милосердию и человеколюбию, не искал ее Своей благодатью, то сама она не решилась бы никогда искать Бога покаянием и обращением, ни сердцем, ни умом, ни волею, ни чувствами.

Страница 3 из 4 All Pages