О ЯКОРЕ

Из проповедей протоиерея Вячеслава Резникова.

Господь после Своего славного Преображения спускается вниз. Там, на горе был глас Отца Небесного, были верные рабы Божьи – Илия и Моисей. Все было пронизано Божественным нетварным светом, силою Духа Святого.

Но вот - подножие горы. Какая жалкая картина открывается взору: кучка учеников, на которых наседают, споря с ними, враги Господни. Вокруг – толпа с любопытством ждет, чем это кончится.

Господь встает на защиту Своего малого стада, готовясь принимать удары врагов: "О чем спорите с ними"? - спрашивает Он книжников (Мк. 9, 14-16). А тут еще подошел человек со своим несчастьем: «Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и не могли".

Вот картина нашего мира: кто поумнее, только спорят друг с другом, и не могут помочь чужому горю. Те же, кто попроще, только бессмысленным любопытством смотрят, кто кого переспорит. А бесы делают свое дело. Увидев это после торжества Фаворской горы, Господь воскликнул: "О, род неверный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас"?

Да и отец больного отрока хотя и подошел к Иисусу Христу с какой-то надеждой, но чувствуется, что эта его надежда - самая маленькая и самая последняя: "Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам". Но Господь вдруг на самого этого слабого человека перекладывает ответственность за происходящее: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему".

И тогда в человеке что-то произошло. Он пробудился от оцепенения и "воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию". Он пришел в себя: понял и свое глубочайшее неверие, и возымел глубочайшее желание обрести веру.

И Господь тут же "запретил духу нечистому". Дух же, "вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел".

Потом, на вопрос учеников, почему они не могли исцелить отрока, Господь ответил: "сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". А ученики все только спорили. А когда спорим, - не только не до поста и не до молитвы, но и последние силы, последнюю надежду теряем в этом бесплодном занятии.

А надежда, хотя порой мала и незаметна, она - "как бы якорь безопасный и крепкий, и входит" туда, "куда предтечею за нас вошел Иисус". И часто кресты над храмами имеют в подножии как бы полумесяц. Это именно — полумесяц якоря.

Кажется, понесла волна, одолело неверие, и вдруг - спасительный удар: якорная цепь натянулась: "Верую, Господи! Помоги моему неверию". И Господь на это отчаянное исповедание ничего не говорит, а просто совершает Свое дело.

Страница 2 из 3 All Pages